martes, 16 de diciembre de 2014

LA CUEVA ROYSTON Y EL SECRETO DEL SANTO GRIAL

Traducido con google

Las paredes misteriosas y talladas de Royston Cueva
"el secreto del Santo Grial se encuentra en Royston Cueva"
dijo el Sr. Houldcroft.
 Es una afirmación audaz - pero con 83 años de edad, ha mirado después de la cueva durante 17 años, por lo que tiene derecho a conocer sus secretos. "La gente a menudo me pregunta por el paradero del Santo Grial y tienen muchas ideas diferentes acerca de lo que el Santo Grial es - ya sea un artefacto o una taza o un plato, ", dijo. 
"Pero el Santo Grial es la línea de sangre de Jesucristo y tallas en Royston Cueva muestran que los Caballeros Templarios creía en esta herejía secreta y ofreció oraciones a la descendencia de Jesús." 

Tallas en la pared de la cueva representan dos figuras adultas y un niño que, según . Sr. Houldcroft, la mayoría de los visitantes asumirá como José, María y Jesús "Hace cinco años, empecé a tener sospechas acerca de una talla que representa a la Sagrada Familia y después de mis sospechas fueron confirmadas por otros expertos, he mantenido bastante tranquilo - hasta ahora ", dijo.

Royston ciudad está situada en la intersección de lo que fue la antigua Vía Icknield, va hacia el sur-oeste de Norfolk a unirse a la Ridgeway y de allí al país del oeste, y la calle del armiño, la calzada romana de Londres a York. Fue sólo después de la conquista normanda en 1066 que Royston comienza a desarrollarse, pero es posible que un calvario marcado esta intersección desde el comienzo de la era cristiana.
Royston Cueva Shop     Royston Cueva entrada
 Entrada de la cueva es a través del arco. Royston Cueva Entrada

A finales del siglo 13 los templarios habían caído en el descrédito y fueron acusados ​​de herejía que lleva a su persecución. 
También es posible que la Iglesia y los reyes de toda Europa desean reclamar tierras y la riqueza de los templarios. En Francia quince mil miembros de la orden fueron encarcelados en 1307 y muchos fueron posteriormente ejecutados en la hoguera. Se celebró una serie de Templarios en el Chateaux de Chinon, en el Valle del Loira, donde en las mazmorras tallaron signos similares a algunos se ve en la Cueva Royston.
La persecución siguió rápidamente por toda Europa, pero los retrasos de Eduardo II de Inglaterra permitió que muchos templarios escapar a Escocia o, posiblemente, pasar a la clandestinidad. La orden fue finalmente suprimida por el Papa Clemente V en 1312. Se cree que algunos de los rituales Templarios sobreviven en la masonería.


La cueva tiene la apariencia de ser un lugar de encuentro secreto de los templarios en el período que siguió su persecución por herejía que comenzó en 1307. Parece que en algún momento del siglo 14 que ya no era necesario y la cueva se llenó y la eje de entrada sellada con una piedra de molino y luego tapado.

La cueva no se detectó durante los próximos 400 años.

 En agosto de 1742, alguien decidió que el mercado en Royston en Hertfordshire debe tener un nuevo banco para los clientes y los comerciantes que se siente sobre. Así que los obreros estaban debidamente detallada para seguir adelante con el trabajo. De este modo, uno de los obreros cavaron un agujero en el mercado de la mantequilla y, para su sorpresa, descubrió una...

sábado, 13 de diciembre de 2014

El Horóscopo de Jesucristo

Por la Dra. Ana Vazquez Hoys
En 1563, un pintor español , el manierista Luis de Morales, el Divino– llevó acabo un encargo de una pintura que, a simple vista, parece una representación convencional de una Sagrada Familia. Sin embargo el lienzo, hoy en los fondos de la Hispanic Society de Nueva York, esconde un singular y cautivador detalle. 
Sagrada Familia, obra de Luis de Morales el Divino.
En primer término aparece representada la Virgen María con el niño Jesús dormido entre sus brazos. A su izquierda (desde el punto de vista del espectador) se encuentra san José y a la derecha, una muchacha que sostiene una cesta con varios huevos. En el fondo, Morales pintó un paisaje con colinas, donde se aprecia una torre con la inscripción latina Turris Ader (Torre de Ader), iluminada por una potente luz celestial. Hay, además, un rebaño de ganado. La escena completa parece estar recordando, por tanto, el nacimiento de Jesús. Sin embargo, un último elemento, en la esquina superior derecha, sobresale por sus extrañas características: se trata de una figura cuadrangular repleta de símbolos y líneas aparentemente incomprensibles, acompañadas por una larga frase en latín. Esta curiosa figura pasa desapercibida para la mayor parte de los espectadores, pero se trata, ni más ni menos, que de una carta astrológica. La pregunta es, ¿qué hace representada en una pintura de temática religiosa?
Detalle del horóscopo de Cristo, camuflado en la pintura de Morales.
Aunque la presencia del insólito horóscopo ha llamado la atención de no pocos estudiosos, ha sido el historiador del arte español Juan Francisco Esteban Lorente quien más a fondo ha analizado el origen y significado del mismo. En el año 1554, apenas nueve años antes de la fecha de creación que...

jueves, 27 de noviembre de 2014

Star Wars y la Orden Templaria


7 Paralelismos Increíbles:

En 1977 un prometedor director de cine creó una de las sagas más famosas de la historia del séptimo arte. Sus amigos lo conocían en su juventud con el sobrenombre de Luke pero pasó a la historia como George Lucas. Las similitudes con la historia secreta del Temple son algo más que meras coincidencias. No en vano la saga comienza con la mítica frase “Hace mucho tiempo…” Así pues, pongamos la mirada en el pasado comencemos este viaje.



Sir Alec Guiness T.K.
    1-   Los caballeros  Jedi son una orden de monjes guerreros de élite con una religión y filosofía propias cercana al gnosticismo. Creen en el espíritu de la fuerza que nos rodea y mora en nuestro interior esperando ser despertado.
    2-    En el capítulo IV (Star Wars un nueva esperanza 1977) su misión es proteger a la princesa Leia Amidala. Tal y como la Orden protege a la estirpe de María Magdalena de un imperio que desea su muerte. El nombre de este personaje es una clave A.midala-A.magdala.

3-   Junto a la pricesa viaja un robot R2 D2 que contiene datos que podrían acabar con el malvado emperador. Al igual que la estirpe de Magdala lleva consigo los libros secretos y evangelios prohibidos.



     4-   El final de la Orden como organización pública se debió a una traición. En el capítulo III (La Venganza de los Sith) las tropas que luchan a su lado reciben una orden secreta de acabar con los Jedi que lideran al ejército en toda la galaxia. Una vez más la  similitud con los hechos de 1307 son asombrosas. El papa Clemente V ordenó arrestar o matar a los que hasta ese momento eran sus mayores defensores mandando una carta secreta por toda Europa. El parecido en los dos casos es más que evidente.



   5-    El 18 de marzo de 1314 el último maestro de la orden Jacques de Molay junto a dos de sus más fieles guerreros fue quemado en la hoguera. George Lucas quiso hacer un homenaje a este hecho en  el Episodio II (El ataque de los clones).La ejecución publica de Obi Wan Kenobi sería la analogía perfecta pero en esta ocasión templarios de todos los rincones de la galaxia acuden a su rescate. El cine nos brindaba así una escena que la cruel historia nos había negado.








 6-    En los capítulos rodados entre 1977 y 1986 (capítulos IV, V, VI) la guerra de los rebeldes contra el imperio es una alegoría a...

jueves, 20 de noviembre de 2014

LOS TEMPLARIOS ¿ESTÁN EXCOMULGADOS? ¿PORQUE NO SE UNEN LOS TEMPLARIOS PARA SOLICITAR AL PAPA FRANCISCO LA ANULACIÓN DE LA BULA DE EXCOMUNIÓN?



 Han pasado más de 700 años y a pesar de ver la luz el pergamino de Chinon, que contiene la absolución del Papa Clemente V, esa absolución nunca se hizo oficial y la que está vigente es la Bula Vox in Excelso, que excomulga a los templarios.
“y prohibimos enteramente Nos que nadie, en lo sucesivo, entre en la Orden o reciba o use su hábito o presuma de comportarse como un templario. Si alguien actuare en este sentido, incurre automáticamente en excomunión"


Papa Clemente V
Desgraciadamente esta orden Papal, aun no ha sido revocada, anulada y solo otro Papa legalmente lo puede hacer.
Los hombres y mujeres, que nos consideramos hermanos de la Orden y que compartimos la misma filosofía, energía y caridad que nuestros antiguos freires, que vivimos y actuamos como templarios, debemos saber que si la Iglesia Católica quiere, estaríamos excomulgados ipso facto.

Papa Francisco
Los templarios actuales, mujeres y hombres que sirven con honor y humildad a los principios cristianos de la Regla de la Orden del Temple, deben unir sus fuerzas y solicitar al Papa Francisco, que levante esa antigua orden de excomunión y devolver así, de pleno derecho a todos sus miembros al seno de la Iglesia, restituyendo después de 700 años el honor de la antigua y respetada Orden del Temple, reconocidos por todos a lo largo de la historia.


TEMPLARIOS - VIDEO DE LA PUERTA DEL MISTERIO DE TV1 CON JIMENEZ DEL OSO

martes, 18 de noviembre de 2014

TEMPLARIOS - MITOS Y SIMBOLOGIA: PROGRAMA Nº 8 DE LA IV TEMPORADA DE RADIO TIERRA VIVA


La Historia enseña que donde no alcanza la explicación racional, se suple con la Leyenda o el Mito. Ninguna orden religiosa o militar ha adquirido y conservado durante tanto tiempo un prestigio tan grande como El Temple.
Historiadores, investigadores, novelistas, ensayistas, escritores, poetas, periodistas…etc., se han inspirado en la Epopeya Templaria de la Edad Media y se han escrito las más hermosas historias  y también las más sórdidas, las más  serias y las más rocambolescas, las más razonables y las más fantasiosas y también las más eruditas, porque es un tema el de la Orden del Temple que apasiona y apasiona porque aunque se han escrito regueros de tinta hablando de ello,  por escritores de gran prestigio y con estudios publicados continuamente, siempre habrá quien realice “un nuevo descubrimiento” sobre el misterio del temple.

 Así que nosotros haremos una breve historia de la orden y hablaremos de sus símbolos, sus cruces, el significado de sus colores y descubriremos algunos secretos…


domingo, 16 de noviembre de 2014

VIDEO de las I Jornadas Templarias Francas- Ibero-Lusas

Este fotomontaje de vídeo pertenece a las I Jornadas Templarias Francas- Ibero-Lusas celebradas en el castillo del Papa Luna en Peñiscola (Castellón) en el cual se firmo el "Pacto de fraga" momento histórico para la reunificación del Temple.
En agradecimiento a todas las Damas y Caballeros Templarios de todas las ordenes congregadas por su fraternal acogida.
Gracias por todo.
nn.D.nn.
En noviembre del año 896 A.T
.



lunes, 10 de noviembre de 2014

Finalizan las I Jornadas Francas-Íbero-Lusas Templarias en Peñíscola: Firma del Pacto de Fraga

Foto del grupo Templario en el castillo de Peñiscola

Fuente: http://www.elperiodic.com/penyiscola/noticias/335756_finalizan-jornadas-francas-Ibero-lusas-templarias-peiscola.html

 Tras un fin de semana intenso, finalizan las I Jornadas Francas-Íbero-Lusas Templarias en Peñíscola con la participación honorífica del alcalde de la ciudad, Andrés Martínez, que ha clausurado el evento. Las once agrupaciones templarias provenientes de cuatro países distintos, han dado un paso de gigante en la ciudad papal, rubricando entre los muros del castillo templario-pontificio el compromiso de la reunificación de los templarios en la Península Ibérica.


Martínez ha agradecido a los caballeros de las distintas delegaciones su participación y visita a Peñíscola y ha recordado la importancia de esta órden militar en la historia del municipio y su patrimonio arquitectónico y cultural. Las agrupaciones templarias han agradecido la acogida de la ciudad al munícipe haciéndole entrega de un diploma conmemorativo por su participación de honor en el evento que marcará un antes y un después en la organización de los templarios en el mundo.
 Fuente:  http://www.elperiodic.com/penyiscola/noticias/335682_peiscola-acoge-primeros-pasos-Orden-temple-para-unificacion.html
Hoy han dado comienzo en la ciudad de Peñíscola las I Jornadas Francas-Íbero-Lusas Templarias.
El Castillo del Papa Luna y las calles del casco antiguo de la localidad han sido escenario de diversas actividades protagonizadas por diferentes agrupaciones nacionales e internacionales de la órden militar.
La más importante de todas ellas ha sido la firma del Pacto de Fraga, por parte de todas las agrupaciones participantes, provinentes de los distintos puntos cardinales de la península y...

lunes, 3 de noviembre de 2014

Peñíscola acogerá en su Castillo el Encuentro de Organizaciones Templarias Hispano-Lusas


Castillo de Peñiscola
El Castillo del Papa Luna y las calles del Casco Antiguo recogerán a diversas Organizaciones Templarias Hispano-Lusas este fin de semana para realizar un encuentro conmemorativo. Durante los días que tienen duración la Primera Edición de estas Jornadas, se han organizado diferentes actos para que tanto autoridades de la ciudad y otras personalidades relevantes, como turistas y...

lunes, 13 de octubre de 2014

ABRAXAS: SIMBOLOGIA - SECRETUM TEMPLI

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Abraxas
"El pájaro rompe el cascarón. El huevo es el mundo. Quien quiere nacer tiene que romper un mundo. El pájaro vuela hacia Dios. El Dios es Abraxas".
Estas frases de Hermann Hesse, en su novela  “Demian”, son posiblemente la referencia moderna por la que más gente se ha interesado por este Dios o ser de la mitología antigua. En la figura de Abraxas confluye todo; el bien y el mal, la luz y la oscuridad, la sabiduría y la ignorancia, el amigo y el traidor. Por lo tanto, Abraxas es Dios y Demonio al mismo tiempo.
 
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También llamado Abrasax o Abracax, por los etruscos, y Abrxia, por los druidas celtas, este Dios es de origen Gnóstico y se suele representar con la figura de un ser con cabeza de gallo y con dos serpientes con cabeza en lugar de piernas. La mayoría de veces con armadura en el pecho y siempre con armado de látigo y escudo. La palabra Abraxas es simbólica pues cada una de las letras correspondía con uno de los planetas conocidos en aquella época y la suma de sus letras dan 365, el equivalente a un año. Es posible que los...

lunes, 11 de agosto de 2014

LA ORDEN DEL TEMPLE EN EXTREMADURA

Atención, abrir en una nueva ventana.

Escrito por Núñez Seco, Luis
INTRODUCCIÓN
Para tratar de este tema es preciso remontarse al origen de esta Orden, y un rápido resurgimiento y disolución, pues sólo duró 192 años comprendidos desde su fundación en 1118 hasta su disolución en 1312, siendo durante este tiempo objeto de controversia.
En los comienzos del siglo XII, concretamente en 1118, los caballeros franceses Hugo de Payans y Godofredo de San Aldamano con otros siete caballeros también franceses, hacían ante el patriarca de Jerusalén los votos de pobreza, castidad y obediencia, comprometiéndose a la defensa de los peregrinos que caminaban a Tierra Santa. Habiendo sido reconquistada Jerusalén en la primera cruzada a finales del siglo XI, el entonces su rey Balduino II, concedió a estos caballeros una casa que según tradición creíase estar construida sobre el solar que ocupó el antiguo Templo de Salomón y de ahí les viene a estos caballeros el nombre de templarios y a su orden el de la Orden del Temple.

Fue san Bernardo quien, algún tiempo después, dio a la Orden su regla definitiva, después de lo cual el gran maestre Hugo de Payan viajó por Francia, Inglaterra y toda la Península Ibérica, haciendo gran proselitismo pues al poco tiempo se contaban por centenares el número de caballeros que ingresaban en la Orden, la cual en sus comienzos, según describe en su “Historia Universal” César Cantú, tenían una vida de gran austeridad, pues tenían que compartir un caballo para cada dos caballeros ocupándose ellos personalmente de su cuidado. También su armadura militar era muy pobre. Dicha armadura la cubrían con un hábito blanco con una gran cruz roja. De dicho hábito se despojaban al emprender campañas guerreras.
Con el paso del tiempo comenzó la Orden a tener una actuación mucho más guerrera que humanitaria, según puede verse en la historia cuando se trata de las Cruzadas. Ya las armaduras eran de gran lujo y riqueza, teniendo cada caballero hasta tres caballos y criados que se encargasen de su cuidado.
Este cambio fue debido a que durante los siglos XII y XIII se fueron incrementando enormemente sus riquezas debido a los grandes donativos hechos por pontífices, reyes y particulares, por lo cual llegaron a atesorar grandes riquezas consistentes a más de tesoros en metálico en escuadras, ciudades y castillos, lo cual constituyó la causa de su descrédito el cual culminó con la pérdida de la fortaleza de San Juan de Acre que era la última que conservaban los cristianos en Tierra Santa en 1239, pues Jerusalén había sido nuevamente conquistada por los musulmanes en 1187. Viose entonces que los templarios habían perdido gran vigor para la lucha y que se dedicaban a ocupaciones bien distintas a las prescritas en los estatutos de la orden, pues principalmente se dedicaban a banqueros de reyes y de particulares. 
Fueron estas grandes riquezas lo que dio origen a que a principios del siglo XIV reinará en Francia Felipe IV (llamado El Hermoso) sintierase este rey tentado de apoderarse de tales riquezas; pero tropezó entonces con la tenaz resistencia del Pontífice Bonifacio VIII que le impidió realizar sus proyectos. Pero a la muerte de este Pontífice, como en aquella época en los consistorios para el nombramiento del nuevo Papa intervenían emperadores y reyes, consiguió el rey francés fuese nombrado un papa de su nacionalidad. Fue este pontífice Clemente V del que se valió Felipe IV para trasladar a Avignon la sede Pontificia.

Papa clemente V. Foto Wikipedia
Había ese tratado en tiempos de la fusión de la Orden del Temple con la de los Hospitalarios que estaban mejor vistos por su mayor labor hospitalaria, pero el entonces Gran Maestre templario Santiago de Molay se opuso tenazmente a ello, alegando motivos en los cuales podía verse un gran egoísmo.
El rey francés apoyaba esta fusión pues acariciaba el proyecto de dar el maestrazgo de la nueva Orden a un hijo suyo. Y entonces fue cuando se inició el gran proceso contra la Orden del...

lunes, 21 de julio de 2014

LOS TEMPLARIOS EN EXTREMADURA

Fuente: http://www.soriaymas.com/ver.asp?tipo=articulo&id=891
Texto entresacado de un estudio de MANUEL TERRÓN ALBARRAN, Secretario Perpétuo de la Real Academia de Extremadura de las Letras y las Artes, sobre el Origen del Fuero del Baylío.

Imagen extaida del blog Los Templarios en Extremadura
 
IV. LOS TEMPLARIOS
Las campañas de Fernando II en la Transierra leonesa propician los primeros asentamientos de la Orden del Temple en Extremadura. En 1166 el rey leonés pasó los boquetes de Gredos iniciando asi sus expediciones que, tras los reveses de las ofensivas almohades, permitirían la presencia y el asentamiento de la templería extremeña.
 Se ha venido, a veces, desorbitando con exceso la geografía dominical de la orden en Extremadura. En la Transierra se limitó al señorío efímero de Cofia a algunos castillos como Milana, Benavente y Portezuelo, que constituyó encomienda, y sobre todo el importante paso de Alconétar que sobre el puente romano controlaba los portazgos de norte a sur. 
Creo que Alconétar tuvo muy poco dominio solar dadas las estrecheces a que la sometían el dilatado término de Plasencia por el S. de ésta y el de Cáceres por el N. de la misma.
 Los conflictos constantes hacen que en 1292 Sancho IV se vea obligado a delimitar los espacios placentinos con el Temple, cuya reconstrucción nos afirma más en el criterio expuesto.

Las grandes posesiones del temple en el solar de la actual Extremadura se situaban en los laterales bajoextremeños al sur del Guadiana. A oriente la gran Encomienda de Capilla y el castillo de Almorchón, a occidente el quiñón sobre la culata del tío con las de Jerez y Ventoso. Capilla fue donado al temple por Fernando I  en 1236 concediéndole un extenso territorio que hemos puntualmente delimitado. El mismo año cede el castillo de Almorchón, con un término reducido a una legua en su derredor.

Capilla y Almorchón dominaban estratégicamente los pasos de la Mancha y el espacio del tramo medio del Zújar, pero el interés máximo radicaba en el portazgo de Capilla, por el que cruzaba un importante tráfico ganadero. La documentación del Temple nos alerta de los pingües beneficios que la Encomienda daba a la Orden. Un relatorio de 4 de julio de 1310 permite identificar las dehesas de las Garbayuelas, Borracho, Las Yuntas, el Toconal, Almorchón, Rincón de Zújar y tierra de Siruela, cuyos límites hemos puntualmente establecido. Más de 50.000 maravedíes al año proporcionaban de renta, más los montazgos y portazgos, derechos de pan, colmenas, barcas de paso en el Zújar y Guadiana, corta de los montes, diezmos de cazadores y ballesteros de monte, a más de molinos, derechos de vasallos y derechos de iglesias. Todo un imperio económico y político.

Si como resulta del privilegio de Alfonso X de 1283, la concesión de Alconchel y Burguillos al Temple fue hecha por Alfonso IX, es obvio que debió ser anterior al 24 de septiembre de 1230, fecha de la muerte del rey. La situación geográfica de estos dos poderosos castillos, dos polos del flanco contrario a la dorsal del Guadiana, definirían el futuro territorio templario de Jerez-Ventoso. 

Su importancia no deviene solo militar, sino económica.
 En 1237 Fernando III reguló los montazgos del Temple abriendo vías de pingües beneficios.

Por el códice de las Tierras de Santiago de Compostela sabemos que se le adjudicaron los portazgos del reino de León precisamente en Alconchel y en Burguillos. Ellos serán en ambos terrenos la avanzadilla de las grandes encomiendas templarias occidentales. He reconstruido el perímetro con cartografía casi milimétrica al amparo de la identificación del casi el cien por cien de la toponimia de los documentos desde 1248 a 1278. Me he servido de los siguientes: deslinde de Montemolín de 1248; deslinde de Hornachos y Badajoz de 1249; deslinde parcial de Medina de las Torres de 1269; deslinde de Valencia del Ventoso de 1271; deslinde de Segura de León de 1274, y finalmente Concordia del Temple con Badajoz de 1277, en carta del año siguiente. 

Quedaba delimitado este espacio desde el desagüe del arroyo de la Monjara en el Guadiana, al SW de Olivenza; por la sierra de las Puercas se escoraba al dorsal de Montelongo, para entre Táliga y Alconchel, tocar el Alcarrache y corriente arriba el Mompolín; rumbo al S. por la sierra del Payo, por su punto más alto, hoy San José, enfilando a oriente hasta la ermita de Brovales; de allí a la sierra de la Alconera por el mojón entre Zafra y Burguillos hasta la hoy Atalaya. Bajaba por las proximidades de Calzadilla -primera citación- tomando el Bodión y cruzando el Ardila, y al N. entre Segura y Fregenal, partir con las Cumbres, hoy Cumbres Mayores, castillo erigido por Sancho IV en 1293. Por el lado contrario el límite se conformaba tal como resultaban
los deslindes de Badajoz según la concesión citada de Alfonso IX.

La superficie de este perímetro resulta mucho menor que la estimada por Martínez Diez en base a la suma de los términos de las poblaciones dominadas por el Temple. Su espectro espacial nos muestra que los territorios aceptados tradicionalmente por los tratadistas del Fuero de Baylío, exceden bastante del que resulta de la citada reconstrucción. Era más restringido de lo que se suponía.

Disparmente se ha interpretado el repetido documento de Alfonso X de 1283. Unos entienden que es simple confirmación del que otorgase Alfonso IX, otros que Fregenal y Jerez fueron entregados, solamente entonces, a los Templarios. Ballesteros Beretta, hace muchos años, pudo desentrañar las causas políticas que movieron al rey Sabio a desposeer a la Orden de aquellas plazas. Pero aquí nos interesa fijar cuándo pudo entregarse Fregenal, ya que documentalmente Jerez lo estaba como confirma la documentación de 1253 -concesión de término a Sevilla- y 1256 -concordia sobre tercias de diezmos al obispado de Badajoz- .

Valga sobre ello un inciso respecto al apelativo de la ciudad que no pocos autores consideran propia de los Templarios. Más bien, como hace años apuntaba Blázquez, se debió a los caballeros que en 1369 se exiliaron de Niebla al ser elevada a condado, refugiándose en Jerez. Documentación de la época nos revela su uso en dichas fechas, en tanto no la hay anterior. Por otra parte los citadas privilegios de 1253 y 1258 de Alfonso X entran en franca colisión respecto al dominio territorial de Sevilla y Badajoz. Pero la realidad es así. Jerez que era de Badajoz y que se nombraba siempre como Jerez de Badajoz quedó incorporado a Sevilla, por documento anterior. La reconstrucción minuciosa de las lindes revela que buena parte del territorio desde el Ardila al Friegarnuñoz se entregaba a Sevilla. Ello motivó la concordia de 1256 y el ajuste de limites de 1278 ya citado. Desde que se adjudicó al concejo de Sevilla las plazas de ese espacio recibieron el Fuero de Toledo a través del Fuero
de Sevilla, imposición que resultó reiterativa como en el caso de Montemolín.

Sintomático resulta que en el documento de 1253 no aparezca Fregenal y sí Valera, en sus proximidades, asiento de la romana Nertobriga, y Sagunqa, castillo que he logrado identificar al verificar un camino árabe del siglo XII reflejado en el Uns alMuhay de al-Idrisi, también a poca distancia de Fregenal y más cercano a Valera. Las dos reciben el Fuero de Toledo, y su implicación documental acreditan su importancia.

¿Cómo no se citó Fregenal en ese 1253 habida cuenta del papel rector que iba a desempeñar años después en la cabecera sevillana? 

Pudiera haber surgido la villa entre 1253 y 1283 en que ya nos aparece documentalmente. Pudiera haber sido una pequeña alquería -el fraxinus mozárabe que ya había perdido sus vocales protónicas y se pronunciaba fregenale o frexenale con sufijo abundancia] -que pronto adquiriría decisiva importancia al levantarse por los templarios el castillo, no en 1293 por Sancho IV como creía Collantes repitiendo un error de Ortiz de Zúñiga. En 1308 Fernando IV exigía al maestre templario la entrega de la plaza que al final hubo de ser asaltada por fuerzas sevillanas. Tras un efímero periodo señorial pasa definitivamente a Sevilla en 1312. A partir de aquí se inicia un periodo de neto predominio frexnense en lo que se
llamará partido de la Sierra de Aroche, de donde tomará, seguramente y en fecha indeterminada su apelativo de la Sierra, que también ostenta su vecino Bodonal. Tiene alcaide de justicia con poderes especiales en caso de guerra y asistentes de la población comarcana. ¿Fue este carácter de ciudad cabecera , de dependencia sevillana y predominio político propio, ocasionante de la inaplicación de la norma de la metade o baylio, como su dependiente Bodonal, excepción plena en un territorio donde era común, si es que entonces ya se aplicaba?.

Los tratadistas del Fuero y los historiadores han venido repitiendo, con diversos matices el uso templario del fuero, sin explicar la excepción contemplada. Como tampoco se ha podido explicar -si el origen de esa aplicación fue evidentemente templaria- la falta de la norma en los dominios de la Orden fuera de las encomiendas de Jerez y Ventoso. ¿Por qué no en el dilatado, tico y productivo espacio de Capilla y Almorchón?

¿Por qué no en los enclaves cacereños de Alconétar o en los flancos de frontera en los castillos de Portezuelo, Milana o Benavente? Posiblemente el fuero nada tenga que ver con los templarios. Las numerosas hipótesis suscritas, que no es necesario aquí repetir, carecen de documentación o fuentes acreditativas. La Orden disfrutó de importantes superficies en el reino portugués, debiendo destacarse aquellas posesiones cercanas al espacio alto extremeño, a lo largo de una frontera históricamente permeable. En los paralelos de Alcántara y Alburquerque, Sancho I había cedido a la Orden los extensos términos de la antigua Idanha, y Alfonso II repetía las mercedes con la obligación de consolidar la repoblación y alzar una fortaleza que ellos llamarían Castelo Branco. Esta sería matriz de una importante encomienda que en 1272 tenía como comendador a Payo Gómez que también lo era de Jerez. La actividad foral de los templarios se viene a igualar -plus minuve- con las demás Ordenes peninsulares, superadas tan solo por la de San Juan de Jerusalén y Santiago.

Conocemos 37 fueros otorgados preferentemente por maestres, distribuidos en mayor porcentaje por el N.E. hispano y Portugal. De esta son: Ferreira de Aves (1156), Rodina (1159), Tomar (1162 y 1174), Pombal (1174 y 1176), Foz de Zezere (1174), Benavente (1200), Castelo Branco (1213), Proença (1218), Touro (1220), Avis (1223), Seda (1271). En ninguno de ellos, ni los mas cercanos a la frontera, se halla el más leve rastro de la norma de la meeetade. Esta circunstancia y la inaplicación en terrenos templarios fuera de la órbita de las encomiendas occidentales, así como la exclusión en plazas pertenecientes a ellas -Capilla y los castillos altocacereños respecto a la primera y Fregenal y Bodonal respecto a la segunda- serían en todo caso datos a valorar para tener como ajena al Temple la norma foral que nos ocupa. Salvo documentación que lo acreditase, su vinculación a esa Orden sería solo nominal, geográfica y moderna. Posiblemente apareciese después de 1586, edición citada de Ayora, y antes desde luego de 1747 año de la edición de Campomanes. Al igual que en los anteriores espacios examinados, creemos que la norma en ésta de Jerez-Ventoso fue de importación portuguesa, impuesta, posiblemente de forma vertical dada la cercanía y posición de Olivenza. Sólo una investigación -repetimos- profunda, que pase por la explicación de protocolos, testamentos y actas matrimoniales, preferentemente de la época, podría darnos pistas seguras y concretas, suficientes para culminar un esclarecimiento de su problemática.

Texto entresacado del siguiente documento de MANUEL TERRÓN ALBARRAN, Secretario Perpétuo de la Real Academia de Extremadura de las Letras y las Artes, a quien corresponden los derechos de autor correspondientes.

lunes, 23 de junio de 2014

XI FESTIVAL TEMPLARIO DE JEREZ DE LOS CABALLEROS

   
Descarga Programa de Actos
Corrían los años 1230/1240, Alfonso IX de León ordena a la Orden de los Caballeros del Temple, orden clerical y guerrera, la toma a los árabes de la plaza de Jerez y su custodia posterior. Comenzaba un siglo de esplendor templario en la ciudad.
La Orden del Temple, creada en Jerusalén por nueve caballeros franceses, fue aprobada en el año 1128 con el fin primordial de proteger a los peregrinos y de combatir al Islam tanto en Tierra Santa como en España. Con el tiempo, los monjes templarios fueron atesorando importantes fortunas y privilegios, hechos que provocaron innumerables celos en nobles y monarcas europeos.
El Concilio de Viennes, convocado por el Papa Clemente V bajo la presión del rey francés Felipe El Hermoso, los excomulga en 1311 siendo acusados de prácticas de herejía, pero en el fondo, envidiados por su poder manifiesto.
Había comenzado su exterminio y desaparición.
En la Península Ibérica la fidelidad de los Caballeros hacia la Corona, que había reclamado su apoyo en las tareas de la Reconquista, provocó que las resoluciones del Concilio fueran desoídas, tal vez intencionadamente. Mas los mismos celos nobiliarios y clericales que habían surgido en Europa no tardaron en llegar a nuestro país y fueron cayendo, una tras otra, todas sus posesiones. Alfonso XI de León, en torno a 1327, acaba con el último dominio templario. Caía un Jerez próspero y fértil, la Capital del Bayliato del Temple, el bastión postrero de la Orden en nuestro país.
Esta es la histórica que queremos contarles, un siglo templario en Jerez de los Caballeros.
Para ello, el pueblo de Jerez, se transporta a otra época; época de mendigos, soldados, clérigos, mercaderes, Caballeros Templarios, pícaros, titiriteros y saltimbanquis, cetreros, músicos callejeros, y un sinfín de personajes que recrean el pasado medieval de nuestra Ciudad.
Durante unos días, en el entorno de lo que fue la Fortaleza Templaria, se celebran pasacalles, mercados, comidas medievales.se encontrará con jaimas, teterías, tatuadores, danzarinas. todo ello disfrutando además de unos escenarios naturales que ofrece la propia Ciudad ; una Ciudad monumental, declarada Conjunto Histórico Artístico en 1966 en honor a sus cuatro parroquias, sus torres de traza barroca y neoclásica, sus ermitas, conventos, casas solariegas y palacios y sus estrechas y empinadas calles que, conforman el escenario en el que se desarrolla este evento cultural y festivo al que le invitamos.

viernes, 28 de marzo de 2014

Historia real de la Orden del Temple - Libro de Victor Cordero



La Orden del Temple es la institución más notable de la Europa Medieval. La avaricia de un Rey y la pusilanimidad de un Papa se unieron para intentar acabar con su grandeza. Comenzó así una leyenda de siete siglos. Historia y leyenda se entrecruzan, agigantadas por la sangre de nobles caballeros que prefirieron morir a someterse a la torpeza de ese Rey y de ese Papa. Con este libro replanteamos, actualizado, el acontecer medieval, moderno y contemporáneo de la Orden, basados en parte en documentos hasta ahora inéditos. La historia, suficientemente grandiosa, da contenido y prolonga en nuestros días la maravillosa leyenda de la ORDEN SOBERANA Y MILITAR DEL TEMPLE DE JERUSALÉN Hay Templarios entre nosotros. La Orden fue ayer y es hoy. Con sus luces y sus sombras, aberraciones y certezas, sociedad secreta e institución abierta, entrecruzando los senderos de la realidad y la leyenda. Hoy sigue su camino de verdad y libertad, de entendimiento entre los pueblos y de defensa de la Santa Iglesia. Trabajo de miles de nobles caballeros, que desde los frentes más dispares actualizan y hacen viva la grandeza de las Órdenes de Caballería, bajo la regencia de su LIº Gran Maestre y Príncipe Regente Dom Fernando Pinto Pereira de Sousa Fontes. Esta es su historia.
                               

jueves, 27 de marzo de 2014

EL SANTO GRIAL ESTÁ EN LEÓN, SEGÚN HISTORIADORES

Historiadores concluyen "sin lugar a dudas" que el Santo Grial está en San Isidoro de León

Cáliz de Doña Urraca en San Isidoro de León, considerado el Santo Grial
Foto: JOSÉ-MANUEL BENITO ÁLVAREZ
LEÓN, 26 Mar. (EUROPA PRESS) -

   Los historiadores Margarita Torres y José Miguel Ortega del Río han presentado este miércoles el libro 'Los reyes del Grial', que recoge una exhaustiva investigación científica desarrollada durante tres años que demuestra "sin lugar a dudas" que el Santo Grial, "la copa que la comunidad cristiana de Jerusalén en el siglo XI consideraba que era el cáliz de Cristo, se encuentra ubicada en la Basílica de San Isidoro de León".
   Así lo ha explicado la coautora de la obra e historiadora medievalista Margarita Torres que ha detallado que este hallazgo está confirmado mediante el descubrimiento de dos pergaminos originales egipcios fechados en el año 1054, que recogen que el cáliz fue enviado al rey de León Fernando el Grande, tras haber sido saqueado de la Iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén, donde había permanecido desde el siglo IV.
   Estos documentos prueban "sin ninguna duda" que el cáliz fue entregado en señal de agradecimiento después de que el monarca leonés enviara un gran cargamento de víveres a Egipto, en un "año de gran hambruna". La investigación demuestra, por lo tanto, que el que cáliz que era considerado el Santo Grial por la comunidad cristiana del siglo XI se encuentra en León.
   Antes de ese momento, hasta el año 400 después de Cristo, se desconoce qué pasó con la copa, ha agregado el otro autor de la obra José Miguel Ortega del Río, que ha explicado que "se carece documentación relativa a ese periodo", pero ha resaltado la importancia de este hallazgo porque "ninguno de los otros presuntos santos griales tienen una base tan sólida sobre la que apoyarse".

PERGAMINOS

   Otra de las evidencias que apoyan la tesis de estos dos historiadores es que, según recogen los pergaminos egipcios, durante el traslado de la reliquia a León una de las esquirlas del cáliz se saltó. Esa misma esquirla le falta al cáliz denominado hasta ahora cáliz de la Infanta Doña Urraca, hija de Fernando I el Grande, y que...

jueves, 20 de marzo de 2014

EL CRAC DE LOS CABALLEROS DAÑADO EN LA GUERRA DE SIRIA

Los combates en Siria dañan un castillo cruzado patrimonio de la Unesco
El Ejército sirio se ha hecho con el control de la fortaleza del Crac de los Caballeros, que data del siglo XIII
Jerusalén           
Captura de la televisora libanesa del castillo cruzado del Crac de los Caballeros. / AFP

El Ejército de Siria se ha hecho este jueves con el control del Crac de los Caballeros, la mítica fortaleza de los cruzados que data del siglo XIII y que está reconocida como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO (la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura). El castillo se encontraba en manos de los rebeldes, que durante meses se han escondido en sus torres y pasadizos, especialmente en los cuatro últimos, en los que las tropas fieles al presidente Bachar El Asad se han empleado a fondo para reconquistar la frontera con el norte de Líbano. La televisión oficial siria está emitiendo imágenes en las que se ve cómo los soldados han izado su bandera en el fuerte, que se encuentra en un aparente buen estado. Sin embargo, los...

martes, 18 de marzo de 2014

CONMEMORACIÓN DEL 700 ANIVERSARIO DE LA MUERTE DEL ÚLTIMO GRAN MAESTRO DE LA ORDEN DEL TEMPLE JACQUES DE MOLAY

GRAND PRIEURÉ DE FRANCE DES TEMPLIERS DE JERUSALEM
OSMTH FRANCE
COMMEMORATION DU CENTENAIRE DE LA MORT DU DERNIER GRAND MAITRE DE L'ORDRE DU TEMPLE
JACQUES DE MOLAY
700 ANS
Le 22 MARS 2014 A PARIS
GRAND PRIEURÉ DE FRANCE DES TEMPLIERS DE JERUSALEM
OSMTH FRANCE
 
GRAN PRIORATO DE FRANCIA TEMPLARIOS DE JERUSALÉN
OSMTH FRANCIA
CONMEMORACIÓN DEL CENTENARIO DE LA MUERTE DEL ÚLTIMO GRAN MAESTRO DE LA ORDEN DEL TEMPLE
Jacques de Molay
700 AÑOS
El 22 MARZO 2014 EN PARIS
GRAN PRIORATO DE FRANCIA TEMPLARIOS DE JERUSALÉN
OSMTH FRANCIA
 
Declaración de Fe Templaria
Nos, que por libre elección, de la catarsis del fuego que ha inmolado a Jacques de Molay, prometemos profesar una fe que ni el fuego ni los siglos han podido suprimir. Conscientes de la herencia que el sacrificio de muchos han trasmitido desde un lejano pasado. Convencidos de la común identidad del hombre y de su capacidad de contrastar y disolver el mal. Seguros que la base de una verdadera sociedad templaria está, en los valores cristianos, en el ejemplo practicado en el proprio estilo de vida y en la solidaridad, sin distinción de raza, de sexo, de religión, de credo político o moral o de condición económica o social. Nos comprometemos a...